《晚清上海》内容简介：民众生活方式和价值观念的近代化，是社会近代化的一个重要标志。中国社会近代化转型起始于晚清，上海是晚清第一通商巨埠，伴随着商业化、城市化进程，出现了生活新风尚：洋货流行、尊卑失序、崇奢享乐、妇女走上社会、男女交往等。由此萌生了发展工商、社会平等、消闲消费合理、男女平等、自主择偶等近代新观念。这些风尚和观念，对此后中国社会近代化变迁发生了深远影响。

《晚清上海》内容简介：民众生活方式和价值观念的近代化，是社会近代化的一个重要标志。中国社会近代化转型起始于晚清，上海是晚清第一通商巨埠，伴随着商业化、城市化进程，出现了生活新风尚：洋货流行、尊卑失序、崇奢享乐、妇女走上社会、男女交往等。由此萌生了发展工商、社会平等、消闲消费合理、男女平等、自主择偶等近代新观念。这些风尚和观念，对此后中国社会近代化变迁发生了深远影响。

近代中国处于从传统走向现代的转型期，社会生活的诸多方面均发生了剧烈变动。随着西俗东渐和城市化的发展，与民众日常生活关系密切的丧葬制度和习俗亦出现了前所未有的变化。作为丧葬文化的重要组成部分，中国传统墓地经历了由传统到现代的嬗变，西式公墓逐渐兴起并发展起来。上海是中国西式公墓的发源地，公墓在近代上海城市变迁的历程中有着多重的标本意义。本书以1909一1937年的上海华人公墓为考察对象，从社会文化史的角度，揭示近代上海公墓发展演变的轨迹，以及围绕公墓建设与管理出现的国家和社会的互动关系；分析特定时代背景下公墓象征性空间的构建；探寻公墓建设对于近代上海丧葬文化变迁及上海城市现代化的影响。

中国社会近代化的主要标志是什么？是民众生活方式和伦理观念的近代化。上海是晚清中国第一通商大埠，伴随着它的城市化、商业化的进程，社会风尚发生了颠覆性的演变：洋货流行、贵贱颠倒、崇奢享乐、妇女走出家门娱乐就、台基姘居、男女自由交往等等，由此萌生了发展工商、社地平等、消闲消费合理、男女平等。自主择偶的近代伦理新观念。这些观念对于此后中国现代化的变迁始终发生着深刻的影响。 本书的出版得到中国社会科学院青年科研基金及近代史研究所的资助。

中国社会近代化的主要标志是什么？是民众生活方式和伦理观念的近代化。上海是晚清中国第一通商大埠，伴随着它的城市化、商业化的进程，社会风尚发生了颠覆性的演变：洋货流行、贵贱颠倒、崇奢享乐、妇女走出家门娱乐就、台基姘居、男女自由交往等等，由此萌生了发展工商、社地平等、消闲消费合理、男女平等。自主择偶的近代伦理新观念。这些观念对于此后中国现代化的变迁始终发生着深刻的影响。 本书的出版得到中国社会科学院青年科研基金及近代史研究所的资助。

《晚清改革与社会变迁》为套装上下册。内容简介： “晚清改革与社会变迁”国际学术讨论会的论文选编，系中国社会科学院重点学科建。设工程丛书——晚清史论丛的第二辑。该会议由中国社会科学院近代史研究所政治史研究室与河北师范大学于2007年8月在承德联合举办。本论文集选取的47篇论文，从不同角度具体探讨了晚清社会经济、政治制度、中外关系体系及思想文化的变迁，以及清末的改革运动，对于我们更好地认识晚清中国现代化历程的复杂性和艰巨性，具有重大的参考价值。

本书是关于1895-1911年晚清时期对上海公共领域的研究。本书主要包括以下内容：现代化进程中的社会与国家、维新运动与公共领域的兴起、民办报刊与公共领域的舆论表达、民间社团与公共领域的组织建构、自律性交往场所与公共领域的空间拓展、公共领域的整合与市民阶级的兴起、公共领域的社会动员与民族主义风潮等。

本书是关于1895-1911年晚清时期对上海公共领域的研究。本书主要包括以下内容：现代化进程中的社会与国家、维新运动与公共领域的兴起、民办报刊与公共领域的舆论表达、民间社团与公共领域的组织建构、自律性交往场所与公共领域的空间拓展、公共领域的整合与市民阶级的兴起、公共领域的社会动员与民族主义风潮等。

《自然法观念的变迁》内容简介：中华民族具有悠久的学术文化传统，两千年前儒家经典《大学》即倡言“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。其意即蕴涵着彰扬学术、探索真理。而《中庸》论道：“博学之、慎思之、审问之、明辨之、笃行之”，则阐释了学术研究的治学精神以及达到真实无妄境界的必由之路。因此，从对世界历史进程的审视与洞察，社会发展、科学昌明、思想进步，从来离不开学术科研力量与成就的滋养与推动。

自1842年开埠以后，有“十里洋场”的上海租界，在以其殖民地形态成为中国耻辱的标记的同时，也因快速崛起的繁荣为世人瞩目，从而理所当然地具有了中国早期现代化桥头堡的历史地位。无论是物质层面还是精神层面的西方文化，正是经由上海一隅，源源不断地输入中国，为一般社会所认知和接受。本书图文并茂，撷取上海最早的旅游指南读物、晚清上海赛马活动、车利尼马戏班来沪演出、飞龙岛自行车表演等话题，以出入今昔的漫话方式，为您钩稽与呈现晚清上海的片段影像。